قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦﴾

بعد أن افتُضح أمر المتخلّفين عن وصية النبي (ص)، قالوا إنهم يريدون المشاركة في الحرب القادمة. ورغم أنهم كانوا يفتقرون إلى النضج الفكري، إلا أنهم كانوا يتمتعون بمكانة اجتماعية. فقيل لهم إنه لا يمكنكم المشاركة في غزوة خيبر ذات الغنائم الوفيرة والمعركة السهلة، ولكن ستُدْعَوْن لقتال قومٍ أولي بأس شديد في حرب تالية، وذلك اختبارًا لكم وحتى لا تُعرفوا بعد ذلك بالمتخلفين.

إن الذين يتخلفون ويُضعفون معنويات بقية المؤمنين في الظروف الحساسة، يجب أن يُوبَّخوا في المجتمع؛ سواء من قِبل السلطة الحاكمة، أو من قِبل الناس. كما يجب التضييق عليهم في الاستفادة من المزايا الدنيوية. ولذلك، فقد وُصِموا بوصمة “المخلّفين” وحُرِموا من الغنائم.

فالتوبة لا تصح في مواطن الرخاء وتوزيع الغنائم السهلة، بل تكون في مواطن الخطر والمشقة حيث يُختبَر صدقها.