إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾
البيعة مع الولاية
يقول القرآن في سورة الفتح: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ»
البيعة مشتقة من البيع. والبيع يعني أنني أعطيتك ومنحتك سلطتي وحق التصرف في هذه السلعة؛ لذا فالبيعة تعني أنني أمنح سلطتي وحق التصرف في شؤوني لمن أبايعه. وبناءً على الآية، فإن التسليم لأمر النبي (ص) هو عين التسليم لله.
اليوم أيضًا، إن بيعة وطاعة القائد الإلهي الذي هو نائب النبي (ص) ولا يدعو إلى نفسه بل إلى دين الله، هي نفسها البيعة مع النبي (ص) ومع الله. أحيانًا نضع يدنا اليمنى على ضريح الإمام ونبايع. وأحيانًا أخرى، نؤدي هذه البيعة عند السلام بوضع اليد على أقرب مكان وهو الصدر (محل المحبة)
بيعة مؤمني لبنان مع الله
إن حضور الحشود في مراسم السيد حسن نصر الله في طقس شديد البرودة ولكن بشوق وحماس، كان بمثابة بيعة جديدة مع السيد حسن، وهي في حقيقتها بيعة مع الله. «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ…» ومع تحليق مقاتلات العدو الإسرائيلي، ازداد حماس الناس بشكل استثنائي ولم يغادروا الحشد على الإطلاق، وتضاعفت حلاوة هذا المشهد وروح المقاومة في مواجهة “الإسرائيليين” أضعافًا مضاعفة للجميع.
كان السيد حسن بمثابة النفس الزكية، طاهرًا ومطهِّرًا لقلوب الآخرين. وعلينا نحن أيضًا أن نسعى للحفاظ على ارتباطنا الروحي به. بعد مثل هذه البيعات، يجب أن ننتظر الفتح.
إظهار البيعة
يقول القرآن الكريم: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ»
في صدر الإسلام، عندما جاء المسلمون للحج، انتشرت شائعة أن سفير النبي (ص) قد قُتل، مما أحدث اضطرابًا بين المسلمين. في هذه الظروف، أمر النبي (ص) المسلمين أن يأتوا ويجددوا البيعة.
القرآن ليس مجرد كتاب تاريخ، بل يمكننا اليوم أيضًا أن نبايع.
إذا كان نقض العهد فرديًا، كان عقابه فرديًا، وإذا كان جماعيًا، عُوقب المجتمع بأسره. ومن ناحية أخرى، فإن البيعة التي تُرى وتكون علنية، هي أعظم وأفضل من البيعة الفردية والخفية. واجبنا هو أن نسعى لإظهار بيعتنا للولاية بشكل جماعي وعلني، فنتيجة ذلك هي الطمأنينة الاجتماعية. وأحيانًا يكون التجاهل بحد ذاته نقضًا للعهد.
نقض العهد مع النفس
يقول القرآن الكريم: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ»
البيعة مع النبي (ص) هي بيعة مع الله. في الحقيقة، كل أعمالنا العبادية هي عهد عبودية مع الله. هذه المسألة ترفع من عظمة البيعة مع النبي (ص) إلى حد كبير. لذا، يجب على الإنسان أن يحرص على معرفة قدرها. ثم يقول إن من ينقض العهد والبيعة، فإنما ينقضه مع نفسه في الحقيقة. هو لا يعارض الله، بل يعارض نفسه. لماذا؟ لأن حقيقة وأصل وجود الإنسان هو الفقر المحض أمام الله، ووجود الإنسان بلا الله لا معنى له. وبما أن كل إنسان يحب نفسه، فإن من ينقض العهد يظن أن هذا الفعل في مصلحته. لكن القرآن يقول إن هذا الفعل يضره.
الوفاء بالعهد مع الله
يقول القرآن الكريم: «وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا»
كل الأعمال العبادية هي عهد بين العبد والله. والحفاظ على هذا الارتباط الباطني مع الله هو نفسه الوفاء بالعهد. لذلك، فإن الوفاء بالعهد مسألة محورية، إذا روعيت، صلحت بقية الأمور. ولهذا قيل: لا تنظروا إلى كثرة صلاة المرء وصيامه، ولكن انظروا إلى وفائه بالعهد وأدائه للأمانة. الإنسان في داخله عهد عبودية مع الله، وبنية وجود الإنسان قائمة على الشعور بالفقر تجاه الله الذي هو الكمال المطلق. وبقية العهود تندرج تحت هذا العهد. وهذه البيعة مع النبي (ص) هي أيضًا نوع من أنواع الوفاء بعهد العبودية مع الله.
الطاعة المطلقة للنبي (ص)
يقول القرآن إن الذين يبايعون النبي (ص) إنما يبايعون الله. وفي موضع آخر يقول: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ»؛ أي أن كل من يتبع النبي فقد اتبع الله. وهذا ينسحب على المستقبل أيضًا، ففي المستقبل كذلك، كل ما يقوله النبي (ص) يجب إطاعته، وهذه هي طاعة الله. سبب هذا التأييد المطلق للنبي، وأن كلامه في المستقبل هو عين كلام الله، هو أن النبي (ص) قد وصل إلى مرتبة لا يرى فيها شيئًا لنفسه، وقد ملأ التسليم لله كل وجوده المبارك.
